君子養(yǎng)蘭情

84農(nóng)業(yè)網(wǎng)　　 時(shí)間：2018-03-15 　　 作者：佚名 　　 來源：網(wǎng)絡(luò)整理

最早把蘭喻為“君子”的，當(dāng)推孔老夫子。據(jù)《孔子家語》記載，當(dāng)年他被亂兵圍困于陳蔡，走投無路，屬下人心動(dòng)搖，孔夫子便指蘭為例：“芝蘭生于深林，不以無人而不芳；君子修道立德，不為困窮而改節(jié)�！闭f得屬下滿面羞愧。話雖這么說，但被后世亡封為“圣人”的孔夫子畢竟是“人”而不足“神”，他遍訪諸侯，企圖出仕，但四處碰壁，遭人白眼，于是自信自守自珍自重的同時(shí)，也屢屢流露出懷才不遇，自嘆生不逢時(shí)的哀怨。在從衛(wèi)國(guó)返回魯國(guó)的途中，忽見山澗蘭花繁茂，幽香襲人，聯(lián)想到自己的不幸遭遇，便嘆道：“蘭花本當(dāng)是王者之香，可現(xiàn)在孤獨(dú)地生長(zhǎng)于山谷，只能與雜草為伍了�！庇谑翘�下車來，對(duì)蘭撫琴，彈起了自編的《幽蘭操》，以蘭自比，唏噓不已。

后世的士大夫，以蘭自況者不乏其人。屈原將蘭作為理想人格的象征：“紛吾既有此向美兮，又重之以修能。”陶淵明借蘭自喻才德之高：“幽蘭生前庭，含甭待清風(fēng)；清風(fēng)脫然至，見別蕭艾中�！崩畎讎@蘭以感懷淪落不遇：“孤蘭生幽園，眾草共蕪沒。雖照陽(yáng)春暉，復(fù)悲高秋月。飛雪早淅瀝，綠艷恐休歇。若無清風(fēng)吹，香氣為誰發(fā)？”陸游詠蘭以示不媚世俗：“生世本幽谷，豈愿為世娛。無心托階庭，當(dāng)門任君鋤”……

自蘇軾那個(gè)時(shí)代起，文人畫蘭開始興起，且代有名家，佳作迭出。文人畫蘭，往往是疏花簡(jiǎn)葉，意在抒情。如宋元之交的鄭思肖，所畫丈余墨蘭長(zhǎng)卷，題句云：“純是君子，絕無小人；深山之中，以天為春�！睉嵤兰邓�，溢于言表。他平生畫蘭無數(shù)，但只贈(zèng)君子，不與小人。有縣太爺帶著差役逼其畫蘭，他怒道：“頭可得，蘭不可得！”縣太爺只得悻悻而去。

蘭花貴為“國(guó)香”，人們對(duì)蘭呵護(hù)有加，并把芥蘭的過程作為修身養(yǎng)性的過程。但依我看來，有幾種人是不配養(yǎng)蘭，也養(yǎng)不好蘭的。一是心浮氣躁之人，既不會(huì)審美，又不懂“春不出，夏不日，秋不干，冬不濕”這“養(yǎng)蘭四要”，再好的蘭花，到這種人手中也會(huì)不幸夭折的。二是利欲熏心之人，此輩對(duì)野蘭濫挖狂采，以假充真，以次充好，利用人們愛蘭心切而大售其奸。三是臉厚心黑之人，此種人貪贓枉法，魚肉百姓，其掀起的“厚黑”惡浪正在沖擊著我們道德的堤壩。明明是宵小，卻為著附庸風(fēng)雅或顯示富有，在家小擺上兒盆蘭花欺世盜名，這實(shí)在是對(duì)“花中君子”的最大褻瀆。

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